高端COVID-19疫苗合約今天正式公開，衛生福利部疾病管制署長莊人祥下午在記者會說明合約內容，重申針對各項COVID-19疫苗採購與接種計畫推動，均 ...
此菩薩在道教裏稱為 鬥姥元君 ，為道教的先天大神，其大兒子和二兒子是"四御"中的" 勾陳大帝 "和"紫微大帝"，其餘七個兒子就是" 北斗七星君 "。 北斗七星分別掌管着所有人的 生辰 。 [1] 中文名 摩利支天 外文名 別 名 鬥姥元君 [1] 摩利支天女 [1] 積光佛母 [1] 別 名 具光佛母 光明佛母 展開 具光佛母 [1] 光明佛母 [1] 密號戰威金剛 [1] 收起 隱身 消災 索回財物 代表作品 摩利支天咒：嗡 摩利支 梭喝 貼 吧 摩利支天 目錄 經文記載 天女法相 3 憤怒相 保護神
李居明大師會客室 李居明 2024-01-03 閱讀更多 生活專欄 內容 「送別八運，迎上九運」同時帶來七個字：「知難行險也欣然」! 九運是人類最巔峰的二十年，你我有幸活在其中應該歡喜! 我們這些年是活在八運轉九運的交叉點，2024年是進入九運的第一年，八運過慣好運的人當然不習慣，但面對瘟疫及這些年的社會變遷，又面對全球戰爭及經濟的不明朗因素，世人心驚膽跳入龍年也是自然現象。 但事實上卦象所示龍年並不凶險，還暗藏和合之機，九運十大良好天運及機遇確切存在。 我以「知難行險也欣然」來勉勵港人，2024年一切看開點吧! 其實人心歪變才會引發天災人禍，只要共同念力向好，樂觀看世界便可變天，以心馭物乃天機所在。 所以「改運必先改心」，一念天堂一念地獄，就是龍年致勝的玄機所在。
陳忠佐在臉書粉專「 解鳥室《解決你的鳥事》- 泌尿科陳忠佐醫師 」發文指出，目前比較常見龜頭增大手術，是透過注射材料的手法，來增加龜頭的體積，醫師會在術前與患者溝通期望的大小及可行性以後治療；另外，值得注意的是，手術注射的過程極仰賴醫師的經驗判斷，應選擇專業醫療診所來施打。 以下為術前注意2重點： 手術的注射填充物： 為了增加術後的美觀度，目前較常見的手術填充物有2種： 第1是可被人體吸收的「玻尿酸」作爲填充材料，玻尿酸與皮膚組織有高度的相容性，但其特性具有流動與可塑性，因此注射後會偶爾有變形的情況發生；在極低機率的案例中會產生異物反應。 第2則是「異體真皮粉」異體真皮是一種來自人體真皮層的材料，具有良好的彈性和柔軟度。
屬豬人1983年出生命運：1983年出生的屬豬人為癸亥豬，五行屬水，屬於林下之豬，為大海水命。 天干癸為陰之水，地支亥為陰之水，是比例和好之相。 1983年出生的屬豬人大多性格急躁，衣祿平平，君子德興風度，無小人之相。
三角形 ，又稱 三邊形 （英語： Triangle），是由三條 線段 順次首尾相連，或不共線的三點兩兩連接，所組成的一個閉合的平面 幾何圖形 ，是最基本和最少邊的 多邊形 。 一般用大寫英語字母 、 和 為三角形的 頂點 標號；用小寫英語字母 、 和 表示 邊 ；用 、 和 給 角 標號，又或者以 這樣的頂點標號來表示。 分類 [ 編輯] 以角度分類 [ 編輯] 銳角三角形 [ 編輯] 銳角三角形的所有內角均為 銳角 。 鈍角三角形 [ 編輯] 鈍角三角形是其中一角為 鈍角 的三角形，其餘兩角均小於90°。 直角三角形 [ 編輯] 主條目： 直角三角形 有一個角是 直角 （90°）的三角形為 直角三角形 。
大門向正南： 今年正南面為正財位，宜放啡色地氈，下面再放八條舊鎖匙來催旺正財運。. 大門向西南： 今年西南面為桃花位，宜放深藍色或黑色地氈增強桃花及人緣運。. 大門向正西： 今年正西面為橫財位，宜放啡色或黃色地氈，下放六條舊鎖匙催旺橫財運 ...
維基百科，自由的百科全書 本列表旨在記載 中華人民共和國歷史 （1949年10月1日起）上的重大事件，按 最高領導人 在任時期劃分。 毛澤東時代（1949年-1976年） [ 編輯] 1949年-1956年 [ 編輯] 1949年 10月1日， 中華人民共和國開國大典 ，成立「 中華人民共和國中央人民政府 」，改北平為 北京 ，以作為 首都 [1] :196 。 定 五星紅旗 為 國旗 ，《 義勇軍進行曲 》為臨時 國歌 。 10月2日， 蘇維埃社會主義共和國聯盟 （蘇聯）首先承認 中華人民共和國 [1] :196 。 10月3日，中華人民共和國與蘇維埃社會主義共和國聯盟建交 [2] 。 10月9日， 中國人民政治協商會議 第一屆全國委員會第一次會議召開。
引言 中國甘肅河西走廊最西端，有一座舉世聞名的文明瑰寶——敦煌 莫高窟 。 經歷十個世紀不間斷的修建， 莫高窟 的壁畫、建築數量不斷增加，逐漸成為中原與 西域 之間文明交流碰撞的文化縮影，吸引著眾多學者的到來。 在莫高窟的眾多壁畫中，"華蓋"是研究焦點之一，它不僅是 佛教 中主要裝飾圖案之一，在佛教古籍中記載中，華蓋更是 佛陀 菩薩展示法力的寶具。 伴隨著佛教東漸，華蓋圖像也逐漸出現中國本土化的元素，華蓋的發展演變也體現了佛教中國化的歷史軌跡。 一、登華蓋兮乘陽，早期中印華蓋內涵相似 在中印兩國古代文化中，華蓋都是極其重要的一部分，其形像在很多古籍中都有體現，並在各朝各代都有其含義的發展。 "華蓋"一詞在我國早有出現。
